《大伦理学》值得读吗？我的真实评价

亚里士多德的《大伦理学》，是他伦理学著作中比较冷门的一本。

很多人知道《尼各马可伦理学》，但不知道《大伦理学》。我也是最近才找到这本书，花了两周时间读完。

这本书值得读吗？本文分享我的真实评价，包括这本书的内容、特点、优点、缺点、和《尼各马可伦理学》的对比，以及适合谁读、不适合谁读。

一、关于这本书

先说说这本书的基本情况。

1. 作者和背景

《大伦理学》（Great Ethics，也译作《大伦理》《优台谟伦理学》），传统上认为是亚里士多德的著作。

但关于这本书的作者，学术界有争议。有些学者认为，这可能是亚里士多德的学生或追随者整理的，不是亚里士多德本人写的。也有学者认为，这是亚里士多德早期的作品。

不管作者是谁，这本书的思想和亚里士多德的伦理学是一致的，是研究亚里士多德伦理学的重要文献。

2. 书名的由来

"大伦理学"这个书名，容易让人误解。

它不是说这本书的内容"很大"或"很重要"，而是因为这是亚里士多德伦理学著作中篇幅较长的一本（相对于《小伦理学》而言）。

也有人认为，"大"是指这本书讨论的是"大的"或"普遍的"伦理问题。

3. 和其他伦理学著作的关系

亚里士多德的伦理学著作，主要有三本：

• 《尼各马可伦理学》：最著名、最成熟的伦理学著作
• 《优台谟伦理学》（即《大伦理学》）：较早的伦理学著作
• 《论善与恶》：短篇，可能是伪作

一般认为，《大伦理学》是亚里士多德早期的作品，《尼各马可伦理学》是晚期成熟的作品。两者的核心思想一致，但《尼各马可伦理学》更系统、更深入。

二、这本书的主要内容

说说这本书的主要内容。

1. 幸福是最高的善

和《尼各马可伦理学》一样，《大伦理学》也认为，幸福是人生的最高目的，是最高的善。

但什么是幸福？亚里士多德认为，幸福不是快乐，不是财富，不是荣誉，而是"合乎德性的实现活动"。

简单说，幸福就是过一种有德性的生活，在实践中实现自己的德性。

这个观点，和《尼各马可伦理学》是一致的。

2. 德性的分类

亚里士多德把德性分为两类：

• 理智德性：智慧、理解、明智等，是思考和推理的德性
• 道德德性：勇敢、节制、正义、慷慨等，是行为和品格的德性

理智德性主要通过教育获得，道德德性主要通过习惯养成。

这个分类，也是亚里士多德伦理学的核心观点。

3. 中道学说

中道学说，是亚里士多德伦理学最有特色的部分。

亚里士多德认为，道德德性是一种中道，即在两种极端之间取中间。

比如：

• 勇敢是鲁莽和怯懦之间的中道
• 节制是放纵和麻木之间的中道
• 慷慨是挥霍和吝啬之间的中道

中道不是绝对的中间，而是根据具体情况，选择合适的程度。

这个学说，在《大伦理学》中有详细的讨论。

4. 具体的德性

《大伦理学》讨论了很多具体的德性：

• 勇敢：面对危险时的德性
• 节制：面对快乐时的德性
• 慷慨：面对金钱时的德性
• 大度：面对荣誉时的德性
• 温和：面对愤怒时的德性
• 诚实：面对言语时的德性
• 机智：面对娱乐时的德性

每种德性，都分析了它的极端（过度和不及），以及如何在实践中达到中道。

5. 快乐和幸福

《大伦理学》对快乐有比较多的讨论。

亚里士多德认为，快乐不是最高的善，但快乐是幸福的伴随物。有德性的人，在实践德性的过程中会感到快乐。

他区分了不同种类的快乐：

• 肉体的快乐：饮食、男女等
• 灵魂的快乐：学习、思考、创造等

他认为，灵魂的快乐比肉体的快乐更高尚，更持久。

6. 友谊

友谊，是《大伦理学》的重要主题。

亚里士多德认为，友谊是一种德性，或者包含德性，也是生活中最必需的东西之一。

他把友谊分为三种：

• 基于利益的友谊：因为对方有用而交朋友
• 基于快乐的友谊：因为在一起快乐而交朋友
• 基于德性的友谊：因为对方有德性而交朋友

他认为，基于德性的友谊是最完美、最持久的友谊。

三、这本书的优点

说说这本书的优点。

1. 内容丰富

虽然不如《尼各马可伦理学》系统，但《大伦理学》的内容很丰富，涵盖了伦理学的主要问题：

• 幸福的本质
• 德性的分类
• 中道学说
• 具体的德性
• 快乐和痛苦
• 友谊
• 运气和幸福

读完之后，对亚里士多德的伦理学会有比较全面的了解。

2. 语言相对通俗

相比《尼各马可伦理学》，《大伦理学》的语言相对通俗一些。

可能是因为这是早期作品，或者是学生整理的笔记，论证没有那么晦涩，例子也比较多。

对于初学者来说，《大伦理学》可能比《尼各马可伦理学》更容易入门。

3. 有独特的视角

虽然核心思想和《尼各马可伦理学》一致，但《大伦理学》有一些独特的讨论：

• 对快乐的讨论更详细
• 对友谊的讨论更丰富
• 对运气和幸福的关系有更多思考
• 有些例子和论证，是《尼各马可伦理学》中没有的

这些独特的内容，让这本书有自己的价值。

4. 可以和《尼各马可伦理学》对照读

读《大伦理学》，可以和《尼各马可伦理学》对照着读。

同样的主题，两本书的论述有什么不同？哪些观点是一致的？哪些有变化？

通过对照，可以更深入地理解亚里士多德的伦理学思想，也可以看到他思想的发展变化。

四、这本书的缺点

说说这本书的缺点。

1. 系统性不如《尼各马可伦理学》

《大伦理学》的系统性，不如《尼各马可伦理学》。

《尼各马可伦理学》结构清晰，论证严密，是一个完整的体系。而《大伦理学》有些地方比较零散，论证不够严密，有些话题重复讨论。

这可能是因为这是早期作品，或者是学生的笔记。

2. 深度不够

在一些核心问题上，《大伦理学》的讨论深度不如《尼各马可伦理学》。

比如，对实践智慧（明智）的讨论，《尼各马可伦理学》非常深入，而《大伦理学》就比较简略。

如果你想深入理解亚里士多德的伦理学，《尼各马可伦理学》是更好的选择。

3. 作者有争议

如前所述，《大伦理学》的作者有争议。

有些学者认为，这不是亚里士多德本人写的，而是他的学生或追随者整理的。

如果你只读亚里士多德本人的著作，可能会对这本书有所保留。

4. 翻译质量参差不齐

《大伦理学》的中文译本比较少，翻译质量参差不齐。

有些译本，语言生硬，错误较多，影响阅读体验。

建议选择比较好的译本，或者对照英文译本阅读。

5. 有些内容已经过时

和所有古代著作一样，《大伦理学》的有些内容，已经过时了。

比如，他对女性的看法、对奴隶的看法、对某些德性的理解，都带有时代的局限性。

读的时候，要批判性地阅读，不能全盘接受。

五、和《尼各马可伦理学》的对比

用表格对比一下两本书：

简单说，如果你是初学者，想了解亚里士多德的伦理学，可以先读《大伦理学》，相对容易入门。如果你想深入研究，一定要读《尼各马可伦理学》。

六、适合谁读，不适合谁读

适合读的人：

1. 对亚里士多德伦理学感兴趣，想全面了解的人
2. 已经读过《尼各马可伦理学》，想对照阅读的人
3. 研究西方伦理学史的人
4. 对古代哲学感兴趣，能接受晦涩文字的人
5. 想从经典中寻找人生智慧的人

不适合读的人：

1. 完全没有哲学基础的人（可以先读入门书）
2. 追求轻松阅读的人（这本书不轻松）
3. 只想了解亚里士多德伦理学核心思想的人（直接读《尼各马可伦理学》就行）
4. 对古代哲学不感兴趣的人

七、我的阅读建议

如果你想读这本书，给你几个建议：

1. 先读入门书

如果完全没有哲学基础，建议先读一些西方哲学史的入门书，了解亚里士多德的基本思想，再读原著。

直接读原著，可能会因为不熟悉背景和术语，读得很痛苦。

2. 选好译本

选一个好的译本，非常重要。

建议选择知名出版社的译本，或者学者推荐的译本。如果可能，对照英文译本阅读。

3. 不要追求一次读懂

这本书，一次读不懂是正常的。

可以先通读一遍，了解大概内容。然后再细读，重点章节反复读。遇到不懂的地方，可以查资料，或者和别人讨论。

4. 和生活结合

伦理学是实践的学问，不是空谈。

读的时候，可以结合自己的生活思考：什么是幸福？什么是德性？如何在生活中实践德性？

这样读，才会有收获。

5. 批判性阅读

亚里士多德是伟大的哲学家，但他不是神。

他的有些观点，带有时代的局限性，已经过时了。读的时候，要批判性地思考，哪些是有价值的，哪些是需要抛弃的。

八、写在最后

《大伦理学》值得读吗？

我的答案是：如果你对亚里士多德的伦理学感兴趣，或者已经读过《尼各马可伦理学》想对照阅读，那这本书值得读。但如果你只是想了解亚里士多德伦理学的核心思想，直接读《尼各马可伦理学》就够了。

这本书虽然不如《尼各马可伦理学》系统和深入，但它有自己的价值。它的语言相对通俗，内容丰富，有一些独特的讨论。对于想全面了解亚里士多德伦理学的人来说，是一本不能错过的书。

2022年了，我们还在读两千多年前的亚里士多德，说明他的思想依然有生命力。什么是幸福？什么是德性？如何过好这一生？这些问题，古人在思考，我们今天依然在思考。

最后，用亚里士多德的一句话结尾："幸福是灵魂的一种合乎德性的实现活动。"

愿我们都能在实践德性的过程中，找到属于自己的幸福。